De Stijl

1. Il y a deux connaissances des temps : une ancienne et une nouvelle.

L’ancienne se dirige vers l’individualisme.

Le nouvelle se dirige vers l’universel.
Le débat de l’individualisme contre l’universel se révèle autant dans la guerre du monde que dans l’art de notre époque.

2. La guerre détruit l’ancien monde avec son contenu : la domination individuelle à tous les pointes de vue.

3. L’art nouveau a mis au jour ce que contient la nouvelle connaissance des temps : proportions égales de l’universel et de l’individuel.

4. La nouvelle connaissance des temps est prête à se réaliser dans tout, même dans la vie extérieure.

5. Les traditions, les dogmes et les prérogatives de l’individualisme (le naturel) s’opposent à cette réalisation.

6. Le but de la revue d’art "Le Style” est de faire appel à tous ceux qui croient dans la réformation de l’art et de la culture pour annihiler tout ce qui empêche le développement, ainsi que ces collaborateurs ont fait dans le nouvel art plastique en supprimant la forme naturelle qui contrarie la propre expression de l’art, la conséquence la plus haute de chaque connaissance artistique.

7. Les artistes d’aujourd’hui ont pris part à la guerre du monde dans le domaine spirituel, poussés par la même connaissance contre les prérogarives de l’individualisme : le caprice. Ils sympathisent avec tous ceux, qui combattent spirituellement ou matériellement pour la formation d’une unité internationale dans la Vie, l’Art, la Culture.

8. L’organe "Le Style”, fondé dans ce but, fait tous ses efforts pour placer la nouvelle idée de la vie dans la lumière. L’assistance de tous est possible, par :
I. Comme preuve d’assentiment envoi de votre nom, adresse, profession à la rédaction.
II. Contributions (critiques, philosophiques, architecturales, scientifiques, littéraires, musicales etc., ainsi que reproductions augmentatives) pour le journal mensuel "Le Style”.
III. Traduction dans toute les langues et publication des idées données dans "Le Style”.

Souscription des collaborateurs :
Theo Van Doesburg, Peintre
Robt Van't Hoff, Architecte
Vilmos Huszar, Peintre
Antony Kok, Poète
Oiet Mondrian, Peintre
G. Vantongerloo, Sculpteur
Jan Wills, Architecte.

LA LITTÉRATURE

l’organisme de la littérature contemporaine vit encore de la sentimentalité d’une génération affaiblie

la parole est morte

les clichés naturalistes et les films dramatiques de mots que les fabricants nous fournissent par mètre et au poids ne contiennent rien des nouveaux coups d’audace de notre vie

la parole est impuissante

la poésie asthmatique et sentimentale le « moi » et « lui » qui est toujours usité partout et principalement en hollande est sous l’influence d’un individualisme craintif de l’espace, résidu fermenté d’un temps vieilli et nous remplit de dégoût.
la psychologie dans notre littérature romanesque ne repose que sur l’imagination subjective.
l’analyse psychologique et la rhétorique encombrante ont tué la signification du mot

ces phrases soigneusement mises l’une après l’autre et l’une en dessous de l’autre
cette phraséologie FRONTALE et sèche dans laquelle les réalistes anciens présentaient leur expérience bornée
à eux-mêmes sont entièrement impuissantes et ne peuvent exprimer les expériences collectives de notre temps de même que l’ancienne conception de la vie.
les livres sont basés sur la longueur la durée
ils sont volumineux
la nouvelle conception de la vie réside dans la profondeur et l’intensité
et ainsi nous voulons la poésie pour construire littérairement les événements multiples autour de nous et à travers de nous
il est nécessaire que la parole soit ainsi reconstituée aussi bien suivant le son que suivant l’idée
si dans l’ancienne poésie par la domination des sentiments relatifs et subjectifs
la signification intrinsèque de la parole est détruite
nous voulons par tous les moyens qui sont à notre disposition
la syntaxe
la prosodie
la typographie
l’arithmétique
l’orthographie
donner une nouvelle signification de la parole et une nouvelle force à l’expression
la dualité entre la prose et la poésie ne peut subsister
la dualité entre le contenu et la forme ne peut subsister
alors pour l’écrivain moderne la forme aura une signification directement spirituelle
il ne décrira aucun événement
il ne décrira point
mais il ecrira

il recréera en la parole le collectif des événements :
unité constructive du contenu et de la forme

nous comptons sur l’appui moral et esthétique de tous ceux qui collaborent à la rénovation spirituelle du monde

leyde-hollande avril 1920
theo van doesburg/ piet mondriaan/ antony kok